{"id":819,"date":"2011-05-12T06:24:15","date_gmt":"2011-05-12T06:24:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ismus.ch\/wordpress\/iran\/?p=819"},"modified":"2011-07-14T14:57:31","modified_gmt":"2011-07-14T14:57:31","slug":"bakhtiyari-hochzeitsfest","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog.ismus.ch\/wordpress\/iran\/2011\/05\/12\/bakhtiyari-hochzeitsfest\/","title":{"rendered":"Bakhtiyari-Hochzeitsfest"},"content":{"rendered":"

Eigentlich hatten wir ja nur ein schattiges Pl\u00e4tzchen f\u00fcr unser Mittagessen gesucht. Doch aus unserem vermeintlich einfachen Picknick wird ein grossartiges, drei Tage dauerndes Fest, und wir lernen viele liebe und anh\u00e4ngliche Menschen kennen, die noch lange den Kontakt mit uns aufrecht erhalten.
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\n\"\"<\/a>Und nun alles des Reihe nach:
\nW\u00e4hrend wir es uns im Schatten eines weit ausladenden alten Nussbaums bequem machen und unser Picknick auspacken, geht auf dem Teppich neben uns ein gesch\u00e4ftiges Beraten und Diskutieren weiter. Es sind ca. 10 M\u00e4nner und 2 Frauen, von denen die j\u00fcngere eine ziemlich aktive Rolle zu spielen scheint.
\n\"\"<\/a>Bald erfahren wir, dass heute Abend eine grosse Hochzeitsfeier beginnt. Wir werden kurzerhand eingeladen und aufgefordert, f\u00fcr das Fest zu bleiben. Wir studieren nicht lange und nehmen freudig an. Nach unserem Mittagessen stellen wir im Hof das Zelt auf. Nachdem wir \u2013 schon wieder! – frisch geduscht sind, ziehen wir die sch\u00f6nsten Kleider an, die wir dabei haben. Doch auch wenn diese sauber gewaschen sind, kommen wir doch ziemlich zerknittert daher. Wir scheinen nichts desto trotz sehr willkommen zu sein.<\/p>\n

Da wir wiederholt aufgefordert werden, doch bei der Familie im Haus zu schlafen, f\u00fchren wir unsere Daunenmatten, die aufblasbaren Kissen und die Schlafs\u00e4cke vor. Erst jetzt glaubt man uns, dass wir in unserem Zelt recht bequem schlafen werden.
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\nAm sp\u00e4teren Nachmittag kommen immer mehr Leute ins Haus von Shah’la und Heshmat. Die Frauen sind bunt und festlich gekleidet. Ab jetzt gehen Reto und ich meist getrennte Wege. Ich geniesse die Aufmerksamkeit der Frauen und werde durch sie liebevoll betreut, w\u00e4hrend Reto viel mit dem j\u00fcngsten der S\u00f6hne, dem ca. 17 j\u00e4hrigen Iman zusammen ist. Iman versteht und spricht relativ gut Englisch, und er ist ein ruhiger, aufmerksamer und hilfsbereiter Begleiter.
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\nDie Frauen fragen mich, ob ich nicht ein traditionelles Kleid der Bakhtiyari anziehen m\u00f6chte. Shah’la f\u00fchrt mich ins Umkleidezimmer. (Das Haus besteht aus einem grossen und einem sehr grossen Aufenthaltsraum. Diese sind mit Teppichen und Kissen ausgelegt. Weitere M\u00f6bel sind nicht vorhanden. Nachts werden Matratzen ausgerollt und so dienen diese R\u00e4ume auch als Schlafzimmer. Im Umkleidezimmer werden die Kleider aufbewahrt, oft auf einem grossen Haufen oder in T\u00fccher eingewickelt. Nur die sch\u00f6nsten Gew\u00e4nder h\u00e4ngen an B\u00fcgeln. Angrenzend an den kleineren Aufenthaltsraum gibt es eine grosse K\u00fcche und ein Badezimmer mit Dusche. Das WC, d.h. eine Stehtoilette mit fliessendem Wasser, befindet sich draussen im Hof.) Shah’la gibt mir einen weiten dunkelroten Samtrock, der in der Taille durch eine Kordel zusammengehalten wird, und zieht ihn mir an. Dar\u00fcber kommt eine Art eng anliegende Tunika aus dem gleichen Stoff, die an beiden Seiten ab Taillenh\u00f6he geschlitzt ist. Tunika und Rock reichen bis auf den Boden.
\n\"\"<\/a>Der Stoff ist \u00fcber und \u00fcber mit glitzernden Steinchen \u00fcbers\u00e4t. Stilgerecht m\u00fcsste ich darunter ein lang\u00e4rmliges dunkles Leibchen und eine Art Pijamahose tragen. Doch bei mir sind es vorerst noch Trekkinghose und -bluse. Zum Schluss bekomme ich ein passendes Kopftuch, das unter dem Kinn geknotet wird. Die Leute haben Freude, besonders die Frauen und Kinder, und sie klatschen und jubeln mir zu, als ich zur\u00fcck in den Hof komme. Mir ist wohl, ich habe nicht einmal besonders heiss. Ich h\u00e4tte nicht gedacht, dass diese Kleider so bequem zu tragen sind.
\nGegen Abend kommen noch einmal mehr Leute. Von Zeit zu Zeit gibt es im Haus oder unter dem grossen Nussbaum Tee. Als es dunkel wird, schaltet jemand eine Tonanlage auf der Terrasse ein und spielt die Musik der Lori, einer Nomadengruppe der Bakhtiyari. Sie ist monoton und die einzelnen gesungenen Strophen wiederholen sich schier endlos. Zu dieser Musik bilden die Frauen auf dem Vorplatz des Hauses einen Kreis. Sie halten in jeder Hand ein 30-40 cm langes, schmales Tuch oder einen Schal, das sie in einem vorgegebenen Muster durch die Luft wirbeln, zur\u00fcck \u00fcber die Schultern und hin und her und in Kreisen vor der Brust. Dazu kommt eine Schrittfolge von 4 Vorw\u00e4rts- und 2 seitlichen R\u00fcckw\u00e4rtsschritten. Dazwischen kommen 2 Umkehr- oder Halteschritte, sodass man bis 8 z\u00e4hlen kann, bevor die Figur wiederholt wird. Die Koordination von Hand- und Fussbewegungen f\u00e4llt mir enorm schwer. Doch die Frauen sind geduldige Lehrerinnen und machen es mir immer wieder vor. Wenn ich mit den Armen, die man schnell 3 oder 4 mal \u00fcber die Schultern zur\u00fcck- und vorschwingt, m\u00fcde bin, klatsche ich nur noch rhythmisch, wie es ein paar andere auch machen. Manchmal werde ich verst\u00e4ndnisvoll zum Sitzen aufgefordert, doch bald kommt eine Frau oder ein Kind und fragt, ob ich nicht wieder mit ihnen tanzen wolle.
\nIm Kreis hat es auch ein paar vereinzelte M\u00e4nner, die begeistert mittanzen. Es sind zwei drei junge M\u00e4nner und der Grossvater der Familie. Er geht an einem Stock und h\u00e4lt sich ganz stark nach vorne gebeugt, ist dabei aber erstaunlich beweglich. Reto ist am Nachmittag viel bei ihm und anderen M\u00e4nnern gesessen. Er plaudert zwischendurch ein wenig mit ihnen auf Farsi oder er sitzt einfach bei ihnen, h\u00f6rt und schaut zu. Ich habe Reto noch nie so entspannt und zufrieden an einem Fest erlebt. Er scheint es einfach zu geniessen, dazusein.
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\n\"\"<\/a>Die fr\u00f6hliche Atmosph\u00e4re und das ausgelassene Tanzen passt so gar nicht in das im Westen vermittelte Bild vom Iran und vom Islam. Wie gerne w\u00fcrde ich vom bunten Treiben im Hof ein paar Fotos machen. Es ist zwar w\u00e4hrend des ganzen Festes ein Fotograf anwesend, der die stundenlange T\u00e4nze auf Video festh\u00e4lt, doch als ich Iman frage, ob ich Fotos machen d\u00fcrfe, sagt er wohl zu, doch gleich kommen vier oder f\u00fcnf M\u00e4nner, die es mir vehement verbieten. Ich verstehe langsam, dass ich zwar die Kinder und die Gruppen um Reto fotografieren darf, aber dass die M\u00e4nner nicht tolerieren, dass ihre Frauen fotografiert werden. Den Frauen w\u00fcrde es zwar gefallen, doch das zeigen sie mir nur, wenn ich mit ihnen alleine bin. So habe ich leider nur sehr wenig Fotos von diesem Fest.
\nInzwischen sind wohl hundert oder mehr G\u00e4ste anwesend. Schichtenweise wird gegessen, die Frauen und M\u00e4nner jeweils getrennt. Ich bin die einzige Frau in der M\u00e4nnergruppe, da diese zuerst bedient wird und ich f\u00fcr das Essen zu Reto geholt werde. Es ist interessant zu beobachen, wie f\u00fcr mich als Fremde andere Regeln gelten als f\u00fcr die eigenen Frauen, und wie ich mich ziemlich frei in beiden Gruppen bewegen kann.
\nAls wir uns zum Schlafen ins Zelt zur\u00fcckziehen, geht das Fest noch eine Zeit lang weiter, doch das st\u00f6rt uns heute nicht allzusehr.
\n\"\"<\/a>Am zweiten Tag begleiten mich Frauen und Kinder zu Zhiva, deren stolze Haltung die Nomadenherkunft verr\u00e4t. In ihrem Haus werde ich neu eingekleidet: das Unterkleid besteht aus brauner Rohseide, dar\u00fcber kommt ein aufw\u00e4ndig besticktes und mit Blumen und Pailletten besetzetes Kleid mit passender Tunika. N\u00e4chste Station ist die \u201eKosmetikerin\u201c Zahra. Bei ihr treffe ich – neben vielen Frauen vom ersten Festabend – zum ersten Mal Halimeh, die Braut. Sie wird hier f\u00fcr ihren grossen Tag zurechtgemacht. Als ich komme, erh\u00e4lt sie blonde Str\u00e4hnchen. Zahra zupft und trimmt meine Augenbrauen. Am liebsten w\u00fcrden mir die Frauen die Haare noch mit Henna f\u00e4rben. Ich habe M\u00fche, sie davon abzuhalten. Am Abend behandeln sie dann meine H\u00e4nde mit Henna. Noch lange werden mich die Leute unterwegs darauf ansprechen.
\nSehr ber\u00fchrend und aufw\u00fchlend ist der Abschied der Braut von ihrer Familie. Ich darf die j\u00fcngeren Frauen begleiten, welche Halimeh singend und klatschend in ihrem Elternhaus abholen. Die Schwester und die Mutter und Halimeh selber weinen herzzerreissend, w\u00e4hrend die Freundinnen sie mit ihrem Trillern und einer Art Wechselgesang aufzumuntern versuchen. Im Auto wird sie in ein anderes Haus gebracht, wo sie bis zum n\u00e4chsten Tag bleibt.
\nIch kehre mit den Frauen zur\u00fcck in den Hof und helfe beim Zupfen der Bl\u00e4ttchen von den Kr\u00e4utern, welche f\u00fcr die verschiedenen Hochzeitsmahle zuberweise ben\u00f6tigt werden (Pfefferminz, Estragon, roter und gr\u00fcner Basilikum, glatte Petersilie, Radieschen, Ruccola, Fr\u00fchlingszwiebeln und mehrere Kr\u00e4uter, die ich bei uns noch nie gesehen habe). Diese Kr\u00e4uter werden im Iran zu den meisten Essen gereicht. Sie sind eine sehr schmackhafte Begleitung zu den Reisgerichten oder zum Yoghurt mit Gurken.
\n\"\"<\/a>Unterdessen unternimmt Reto zusammen mit Iman einen Ausflug auf dem Motorrad. Sp\u00e4ter lernt er einen Englischlehrer kennen, der uns in seine Klasse einl\u00e4dt. Die mutigsten unter den ca. 7-13 j\u00e4hrigen Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern stellen uns Fragen. Die Kinder und die hinzugerufenen Lehrerinnen freuen sich sichtlich \u00fcber unseren Besuch.
\nAls wir zur\u00fcckkommen, hat sich im Hof der Familie die Hochzeitsmusik aufgestellt. Sie besteht aus einem S\u00e4nger, einem Keyboard, einer Trommel und einer \u00fcberdimensionierten Tonanlage. Es ist wieder die gleiche monotone Musik, zu der die Kreist\u00e4nze getanzt werden. Zusammen mit den Frauen und Kindern bin ich immer wieder dabei und geniesse die aufmerksame, liebevolle Gesellschaft. Als Reto und ich uns gegen Mitternacht ins Zelt zur\u00fcckziehen, h\u00f6ren wir noch lange die extrem laut verst\u00e4rkte Musik. Wir versuchen zu schlafen. Die zum Gl\u00fcck von zuhause mitgebrachten Oropax d\u00e4mpfen zwar das Keyboard ziemlich gut, doch gegen die Trommel sind sie machtlos. Wir sind ziemlich ersch\u00f6pft und genervt, erw\u00e4gen sogar am n\u00e4chsten Tag abzureisen, doch das w\u00e4re wohl ein unvorstellbarer Affront f\u00fcr unsere Gastgeber. So bleiben wir. Zum Gl\u00fcck, denn der H\u00f6hepunkt, die \u201eTrauung\u201c, findet erst am dritten Tag statt.
\nAm Vormittag schon trifft die Musik ein. Diesmal ist es neben der Trommel ein traditionelles Blasinstrument, eine Art Schalmei, welche die \u201eMelodie\u201c \u00fcbernimmt. Heute finden die Festlichkeiten im Hof des Nachbarhauses auf. Es ist das Haus, in welches das Hochzeitspaar heute einzieht. Neben den wieder stundenlangen T\u00e4nzen, die diesmal auf der Wiese neben den Nussb\u00e4umen stattfinden, \u00fcben sich die M\u00e4nner paarweise in einem Spiel, das von den Nomaden stammt. Dabei versucht derjenige mit dem Stock den andern am Bein zu treffen. Obwohl selbstverst\u00e4ndlich keine der anderen Frauen mitmacht, werde ich aufgefordert, gegen Reto anzutreten. Es ist f\u00fcr mich immer wieder erstaunlich, wie ich oft zu Reto und zu den M\u00e4nnern geholt werde, und doch ganz bei den Frauen integriert bin.
\n\"\"<\/a>Noch immer finden alle Festlichkeiten und Spiele ohne die Braut statt, bis um die Mittagszeit Bewegung in die Gemeinde kommt. Reto wird auserkoren, dem Br\u00e4utigam vor dem ganzen Publikum die Krawatte umzubinden. Welche Ehre! Ein Konvoi von Autos und Bussen setzt sich in Bewegung und bringt die Geladenen zum Haus im Dorf, wo die Braut abgeholt wird. Der Br\u00e4utigam selber sitzt am Steuer des vorausfahrenden, mit vielen Plastikblumen geschm\u00fcckten Autos. Auf dem ganzen Weg \u201etrillern\u201c die Frauen, singen und klatschen und winken mit den Schals, die sie beim Tanzen verwenden. Auch die beiden Musiker begleiten den Zug. Bei Ankunft des Br\u00e4utigams im Haus seiner Braut wird im Eingang des Hofes ein Lamm get\u00f6tet und dessen Blut \u00fcber der Schwelle vergossen, mitten im Trubel der Festgemeinde. Dieses Ritual wiederholt sich auf der Schwelle des neuen Hauses. Das Opfern des jungen Tieres und das Vergiessen seines Blutes befremden mich, doch verstehe ich, dass es neben vielen anderen Handlungen ein Teil der Nomadentradition der Bakhtiyari ist. Auf dem R\u00fcckweg durchs Dorf folgen hinter dem Hochzeitspaar mehrere kleine Lastwagen mit dem ganzen Hausrat: Teppiche, Fernseher, Klimaanlage, M\u00f6bel, ganze Sets von riesigen Pfannen (diese werden f\u00fcr Hochzeiten und andere Feste ben\u00f6tigt), W\u00e4sche und vieles vieles mehr. Alles wird gut sichtbar vor den G\u00e4sten ins Haus getragen und im Wohnraum aufget\u00fcrmt.
\n\"\"<\/a>Die Braut ist in mehrere weisse Tschadors mit pastellfarbigen Blumenmustern und in Schleier geh\u00fcllt. Sie wird mit dem Br\u00e4utigam in eine Nische des Wohnraums gebracht, wo die Verm\u00e4hlung stattfindet. Obwohl ich ganz in der N\u00e4he bin, verstehe ich nicht, worin die Zeremonie wirklich besteht. Es sieht so aus, als ob die Braut nicht nur befragt, sondern auch inspiziert wird. Anschliessend gratulieren alle Geladenen einzeln den Neuverm\u00e4hlten. Einige wenige bringen Geschenke. Von uns bekommt Halimeh eine Hafezkarte mit einem Gl\u00fcck- und Segenswunsch und eine goldene (Plastik-) Swatch, \u00fcber die sie und ihr Mann sich sehr zu freuen scheinen.
\nAuch heute wird alles \u2013 wie schon an den vorherigen Tagen \u2013 auf Video festgehalten. Ein Fotograf mit einer professionellen Lichtanlage filmt und fotografiert fast ununterbrochen.
\nGanz pl\u00f6tzlich ist alles zu Ende. Die Braut hat die Schleier l\u00e4ngst zur\u00fcckgeschlagen und plaudert mit den n\u00e4chsten Verwandten. Die meisten G\u00e4ste sind bereits gegangen. Wir gehen zum Nachtessen ins Haus des Englischlehrers. Doch auch \u201eFrau Derwisch\u201c, eine angesehene \u00e4ltere und sehr aktive Nachbarin, m\u00f6chte, dass wir zu ihr kommen. Es macht mich traurig, dass wir ihre Einladung ablehnen m\u00fcssen. Wenigstens einen Tee k\u00f6nnen wir bei ihr trinken. Sie ist eine der Frauen, die sich in den letzten Tagen am meisten um mein Wohl gek\u00fcmmert hat. Obwohl sie kein Englisch spricht, hatten wir es sehr sch\u00f6n und lustig miteinander.
\nIm Haus des Lehrers geht es ruhig zu und her, was wir als sehr wohltuend empfinden. Die intensiven, vielf\u00e4ltigen Eindr\u00fccke des Hochzeitsfestes waren nicht nur spannend und sch\u00f6n, sondern auch erm\u00fcdend. Als wir zur\u00fcck zu unseren urspr\u00fcnglichen Gastgebern kommen, sind diese ein wenig entt\u00e4uscht, dass wir nicht den ganzen letzten Abend mit ihnen verbracht haben. Doch sie sind wieder vers\u00f6hnt, als wir mit ihnen Tee trinken und plaudern, bevor wir schlafen gehen.
\n\"\"<\/a> Am folgenden Tag nehmen wir Abschied von Shah’la, Heshmat, Amin, Elham, Iman und ihren nahen Verwandten, welche beim Aufr\u00e4umen helfen. Die riesigen Pfannen und viel Geschirr in grossen Zubern werden von den Frauen im Hof gewaschen. Vor ihrem Haus wartet Frau Darwisch auf uns, um uns nochmals zu sehen.
\nIn den letzten Tagen habe ich so viel Zuneigung und Freundschaft erlebt, dass es mir weh tut, mich von den Leuten in Yanaki zu verabschieden, umsomehr als ich sie wohl nie wiedersehen werde.<\/p>\n

Manchmal sehne ich mich richtig nach langweiligen Tagen, an denen gar nichts passiert, um ein wenig dem Erlebten nachzuh\u00e4ngen.<\/p>\n

Weitere Bilder folgen bald unter Fotos<\/a>. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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